|
|
|
|
|
XVIII династия
* Публикуется с разрешения авторов книги "Все фараоны Египта"
Владимира Андриенко и Дмитрия Некрылова
Яхмос (1552-1527 годы до н.э.)
Первый фараон XVIII династии
О Восемнадцатой династии известно очень много. Это едва ли не самый изученный период в истории Древнего Египта, наполненный интересными и величественными событиями.
Основатель Восемнадцатой династии фараон Яхмос завершил освободительную войну против гиксосов, которую начал его брат Камос, о котором уже упоминалось в предыдущей части. Поэтому Восемнадцатая династия была продолжением Семнадцатой, но Манефон выводит ее в отдельную.
Так начался самый блистательный период в истории Египетской цивилизации - период Нового Царства. После тяжелой осады египтяне взяли город Авар - твердыню гиксосов в Нижнем Египте. Не ограничиваясь этим, Яхмос вторгся в Южную Палестину и захватил здесь крепость Шарухен. Затем война перекинулась на юг - в Нубию, где тоже правила династия гиксосов. Враги были разгромлены, а страна стала подчиняться фараону вплоть до нильских порогов.
Разделавшись с захватчиками фараон начал борьбу с непокоренными правителями областей. Ведь именно разобщенность страны привела к завоеванию страны гиксосами. Яхмос исправил это зло, и страна вновь стала единой и независимой.
Источники скупо сообщают о двух битвах (одна из них была речной) и полной победе Яхмоса. Местные князья утратили свои владения. Они были конфискованы и с того дня находились в полном владении фараонов. Яхмос стоял во главе сильного войска, надлежащим образом организованного и сплоченного, благодаря продолжительным кампаниям и осадам.
Египет стал военным государством, несмотря на невоенный характер египтян. Долгая война с гиксосами воспитала из них солдат, огромная армия Яхмоса провела целые годы в Азии и оставалась продолжительное время среди богатых городов Сирии. Вполне изучив военное дело и поняв, что благодаря ему, можно добыть в Азии огромные богатства, вся страна была охвачена и увлечена жаждой завоеваний, не затихавшей в течение нескольких столетий.
Богатства и милости фараона - все это было наградой для профессионального солдата. И представители среднего класса стали охотно пополнять ряды египетской армии. Военная профессия стала притягательной и для знатной молодежи. Сыновья фараона, в эпоху Древнего царства, занимавшие административные должности, теперь стали военачальниками.
Благодаря гиксосам в египетской армии появились лошади и стали применять значительное количество боевых колесниц. Умелые египетские ремесленники быстро овладели искусством изготовлять колесницы, а конюшни фараона наполнились тысячами отборных лошадей, каких только можно было найти в Азии.
В государственном управлении снова возродилась деспотия, когда все зависели от воли государя, "живого бога". Фараона сопровождал при всех публичных появлениях отряд телохранителей, из числа отборного войска, и группа приближенных военачальников. Располагая такой силой фараон правил самодержавно, некому было оказывать ему и тени сопротивления.
Знать стала незначительной. Гордые повелители номов - номархи - превратились в обычных чиновников фараона. Как и ранее, достаток стал определяться занимаемой должностью. С потерей расположения фараона, человек терял должность, а вместе с ней и богатство и значение.
Нормальное тоталитарное государство. При таком типе политического режима в стране воцарились порядок и стабильность, но нестабильным стало положение самого правящего класса. Ведь правитель области, военачальник, чиновник двора могли легко все потерять, лишившись благорасположения фараона. Посему вполне естественно желание чиновников сделать свое положение более прочным и устойчивым. А сделать это можно лишь при слабом лидере.
Поэтому когда на престоле находился сильный человек, все лежали у его ног, но стоило правителю проявить малейшую слабость, и он мог стать жертвой придворных интриг. В такое время ловкий министр мог свергнуть царствующий дом и основать новую династию. Следовательно, в недрах египетского абсолютизма постоянно зрели зерна сепаратизма и только ждали своего часа, дабы дать бурные всходы.
Посему фараонам приходилось постоянно держать руку на пульсе внутреннеполитической жизни в период Нового царства. В это время Египет постоянно проводил политику широкой внешней экспансии, а государство имеющее врагов, всегда будет готовиться к войне и сохранять единство.
Во времена Древнего царства фараоны имели одного визиря-чати, но в самом начале правления XVIII династии правительственные дела и царские обязанности так возросли, что фараон назначил двух визирей, из которых один жил в Фивах и управлял югом, от порогов до Сиутского нома, а другой, ведавший всю область на север от названного пункта, жил в Гелиополе.
В административном отношении страна была разделена на неравные округа, из которых некоторые состояли из старых укрепленных городов с прилегавшими к ним деревнями, другие были лишены такого центрального города и были, очевидно, произвольными подразделениями, сделанными исключительно из административных соображений. Глава управления в городах все еще носил титул "сиятельного вельможи".
Яхмос несмотря на свое почти 22-летнее царствование умер не старым человеком, так как его мать еще жила в десятый год царствования его сына и приемника Аменхотепа I.
Фараон Яхмос был погребен в древней усыпальнице XI династии, в северном конце западной фиванской равнины, в каменной гробнице, теперь уже давно погибшей. Тело Яхмоса I хранится ныне в Каирском музее.
Аменхотеп I (1527-1506 годы до н.э.)
Второй фараон XVIII династии
Своими успехами Яхмос заложил прочную основу для будущего расцвета Египта. Его сын Аменхотеп I вел успешные войны в Нубии. Главной целью походов египетских фараонов в Нубию являлись золотые рудники. "Страна золота" Акита, располагавшаяся к югу от Асуана, в Нубийской пустыне стала главным источником благосостояния Египта в эпоху фараонов 18-й династии. На эти средства возводились колоссальные храмы в Луксоре и гробницы в Долине Царей.
При Тутмосе I (1506 - 1494 гг. до Р.Х.) с золотых рудников Нубии Египет получал ежегодно до 40 тонн золота. Такого количества не добывалось во всем мире до 1840 года! Кроме золота Египет получал из Нубии другие ценные как на внутреннем, так и на внешнем рынках товары: слоновую кость, красную охру, масла, благовония, эбеновое дерево, страусовые перья, зерно, скот, леопардовые шкуры и др.
Завоевание Куша (Нубии) Египтом ускорило египтизацию страны. Фараоны строили храмы и города на территории Нубии вплоть до города Кургуса, стоявшего в 400 километрах от Асуана.
При Аменхотепе I на территории Куша было образовано наместничество. Наместник получил титул "Царский сын Куша".
Со времен Аменхотепа I до нас дошел интереснейший Лейпцигский папирус Эберса написанный четким почерком и прекрасно сохранившийся. Это древнейший медицинский трактат, но к сожалению не совсем качественный. На его 110 страницах попадаются и пропуски и ошибки. Так одна страница просто написана дважды. Местами писец не мог разобрать оригинал и отмечал: "Нашел это место в оригинале поврежденным". Но в целом это достаточно грамотный и трезвый медицинский документ.
При этом фараоне оформилась новая социальная структура египетского общества. Класс знатных землевладельцев-номархов исчез при Яхмосе, как уже было сказано, и это открыло для среднего класса, для огромной армии средних чиновников, широкий путь к блестящей карьере. Так некий чиновник повествует о своем темном происхождении следующим образом: "Вы будете беседовать о нем друг с другом и старики будут поучать им юношей. Я происходил из бедной семьи и из небольшого города, но Владыка Обеих Стран (царь) оценил меня. Я занял большое место в его сердце. Царь подобие солнечного бога, в великолепии своего дворца призрел меня. Он возвысил меня выше царских товарищей, введя меня в среду придворных князей..."
Так как феодальной знати более не существовало, то высшие правительственные чиновники составляли теперь знать империи. И возвышение уже не зависело от происхождения, а только от воли владыки. Прежний средний класс торговцев, искусных мастеров и художников существовал по-прежнему и продолжал пополнять ряды мелкого служилого класса.
Чиновник, описывавший сословия эпохи XVIII династии, делил народ на солдат, жрецов, чиновников, царских крепостных и всех ремесленников. Эта классификация подтверждается всем, что мы знаем относительно этой эпохи. Солдаты постоянной армии теперь стали отдельным социальным классом. И влияние этого сословия увеличивалось и дальше с каждым новым царствованием.
Теперь фараон черпал людские ресурсы для своих завоевательных походов из многих слоев египетского общества, чего раньше в эпоху Древнего и Среднего царств не было.
На небывалую высоту поднимается авторитет жречества. Как следствие огромных богатств, которыми владели храмы во времена империи, жречество становится профессией, а не случайной должностью, которую занимал мирянин, как это было в эпоху Древнего царства. Ниже стояли массы, обрабатывавшие поля и поместья. Они составляли самую значительную часть населения.
Тутмос I (1506-1494 гг. до н.э.)
Третий фараон XVIII династии
Аменхотеп I наследников не оставил и престол перешел его зятю, мужу сестры, Тутмосу I. Он начал свое царствование с похода на восставших нубийцев. Он завоевал Нубию вплоть до 3-х нильских порогов. Укрепив тылы, Тутмос I вторгся в Азию. Египтяне без труда прошли через всю Палестину, Сирию и только на берегах Евфрата столкнулись с митанийской армией.
Справка: Хурритская держава Митанни консолидировалась вокруг скотоводческого племени маиттан, которое первоначально обитало к востоку от крайних хребтов Иракского нагорья в холмистой низменности близ озера Урмия. Видимо, ещё с 18 века до н.э. маиттане имели связи с индоарийскими племенами, о чем говорит не только их знание коневодства, но и индоарийские имена их царей. Однако сами маиттане говорили по-хурритски. В середине 17 века до н.э. маиттане (или митанни, как их стали называть) начали завоевания в Верхней Месопотамии. Ударную силу их войска составляли боевые колесницы, что в то время было новым словом в военном деле. В верховьях Хабура они основали свое царство в городе Вашшукканне. Вскоре маиттанам удалось сплотить вокруг себя окрестные хурритские племена и образовать сильное государство Митанни. Первым исторически достоверным царем здесь был Шуттарна I, сын Кирты, правивший в последней трети 16 века до н.э. наибольшего могущества Митанни достигло при царях Тарратарне и Сауссадаттаре. Первый из них завоевал Cирию и долину реки Оронт, а второй покорил Ашшур и вывез оттуда золотые ворота. Вскоре власть Митанни распространилась по всей Верхней Месопотамии. Впрочем Митанни по своей структуре не была единым государством, а являлось объединением городов-государств под гегемонией митаннийских царей.
Тутмосу I удалось разбить армию Митанни, но его завоевания оказались крайне непрочными. Фараон Тутмос I после смерти своей жены царицы Яхмос, почувствовал шаткость своего положения на троне Египта.
Именно она, Яхмос, была законной наследницей древней линии фиванских князей и обеспечила своему мужу престол. А в то время существовала партия, считавшая, что только эта линия победителей гиксосов имеет права на двойную корону.
Яхмос родила своему мужу четверых детей - двух дочерей и двух сыновей. Но два сына и дочь умерли в раннем детстве. В живых осталась только царевна Хатшепсут. И именно она была единственным отпрыском законной династии великих князей и фараонов.
Но Тутмос I имел сыновей и от других своих жен. Принц Тутмос ставший позднее Тутмосом II, был сыном фараона от царевны Мутнофрет. И этот сын владыки, дабы получить легитимные права на престол стал мужем своей сводной сестры Хатшепсут.
Конец царствования Тутмоса окутан глубоким мраком. Очевидно, престарелый фараон был убит в результате дворцового заговора. Но следы семейных раздоров, сохранившиеся в письменах на стенах храмов и гробниц, недостаточны чтобы мы несколько тысяч лет спустя, могли точно восстановить картину дворцовых интриг.
В грандиозную эпоху Нового царства была расширена Долина царей, этого величайшего в мире города мертвых. Решение Тутмоса I относительно строительных работ привело к разрушению древней традиции.
Тутмос I был первым фараоном, который принял решение отделить гробницу от поминального храма (расстояние между ними равнялось по меньшей мере полутора километрам) и захоронить свои останки не в роскошной, видной издалека гигантской гробнице, а в потайной, вырубленной в скалах камере-склепе. Это и означало разрыв с традицией, что насчитывала 17 веков!
Отделив могилу от поминального храма, в который по праздникам приносились жертвы, необходимые для существования души двойника "Ка", Тутмос создал для этой самой своей "Ка" затруднения. И тем самым фараон поставил под угрозу свое существование в загробном мире. Но фараон верил, что сумеет обеспечить свое существование за гранью земного бытия. Он больше боялся того, что его могилу потревожат воры. Ведь к началу царствования XVIII династии невозможно было найти ни одной гробницы, что не была бы разграблена.
Несмотря на громадные средства, которые фараоны тратили на охрану, грабителей удавалось поймать только изредка. И фараон Тутмос заказал своему архитектору Инени особую гробницу. Все сведения о ней держались в глубокой тайне. Мы смогли проникнуть в эту тайну только благодаря тщеславию архитектора. Он оставил на стенах гробницы автобиографическую надпись и отчет о постройке: "Я один наблюдал за сооружением гробницы в скалах, предназначенной для Его Величества. Никто этого не видел, никто не слышал об этом".
Археолог Говард Картер писал о постройке этой гробницы: "Совершенно очевидно, что сотня или более рабочих, посвященных в величайшую тайну фараона, не могли уже её разгласить: Инени, надо думать, нашел средство заставить их молчать. Не исключена возможность, что в работе участвовали военнопленные. По окончании ее их всех перебили".
Могила Тутмоса I - первая в Долине Царей построенная по новому принципу. Инени вырубил в скале лестницу и разместил могилу так, как на протяжении последующих 500 лет делали все архитекторы фараонов. Древние греки, исходя из формы этих могил, напоминавших пожарный рукав, называли их "сиринги" от слова syrinkx - длинная пастушья свирель.
Но Тутмос не долго наслаждался покоем. Мумии Тутмоса и его дочери были извлечены из могил не грабителями, а теми кто защищал их. К тому времени каменный мешок не мог быть надежным убежищем для священных мумий. Перешли к новой тактике. Гробницы стали располагать близко одна к другой. В этом случае стражникам было легче вести наблюдение, ибо внимание их не рассеивалось. Но, тем не менее, грабежи продолжались.
Тутмос II (1493-1490 гг. до н.э.)
Четвертый фараон XVIII династии
Следующему фараону Тутмосу II снова пришлось начинать свое царствование с подавления восстания в Нубии. Чтобы окончательно усмирить эту провинцию, фараон повелел поголовно истребить всех нубийских мужчин. Затем вспыхнул мятеж в Сирии, но Тутмос II не успел его подавить.
Судя по его мумии он умер сравнительно молодым. Престол должен был перейти к его сыну от наложницы Исиды Тутмосу III, но власть захватила честолюбивая вдова покойного фараона царица Хатшепсут.
Эта энергичная женщина, более 20 лет твердо правила Египтом. Однако, она вообще не вела завоевательной политики. Когда она умерла, Тутмосу III пришлось вновь завоевать Сирию.
Хатшепсут (1490-1468 годы до н.э.)
Хатшепсут была женщиной, но она одно время носила титул фараона и изображалась в виде, как женщины так и мужчины.
Официальным владыкой обеих Египтов в этот период был фараон Тутмос III, но его значение при Хатшепсут было ничтожным. Чиновники даже не являлись к нему с докладами. Только смерть царицы вернула ему власть.
Мы уже упоминали о сильной и влиятельной партии сторонников Хатшепсут, которые признавали только ее, прямую наследницу фараонов Камоса и Яхмоса. И в это время именно эта партия определяла государственную политику Египта.
Хатшепсут Египетская была первой женщиной, имя которой отмечено в анналах прошлого. Она заслуживает высочайшего места в истории, ибо приняла на себя роль фараона и сбросила женские юбки, надев костюм и корону царя! Она была красива, хотя разве бывают некрасивые царицы? Прекраснейшей называли даже Елизавету Английскую, славившуюся крайне непрезентабельной внешностью.
Статуи Хатшепсут, которые дошли до нас, не дают представления о ее реальной внешности. Одна из них показывает маленькое нежное личико с острым подбородком и широким лбом, но скульптурное тело цариц Египта было всегда стройным и грациозным, как у богини, точно так же, как тело царей должно было быть идеалом мужской красоты. Впоследствии только фараон Эхнатон нарушил эту традицию.
Поскольку Хатшепсут была египтянкой, мы можем допустить, что она была стройной и изящной, с маленькими ручками и ножками; вероятно, смуглой, с черными волосами и слегка раскосыми черными глазами. Если в зрелом возрасте она и приобрела двойной подбородок и жесткие морщины царской ответственности, то скульпторы не предали этих перемен потомкам.
С раннего возраста Хатшепсут учили обязанностям, налагаемым высоким положением, которое она однажды займет. Она была дочерью фараона и его главной жены; она должна была, в свою очередь, стать царицей Египта с неизбежностью солнечного восхода. Царь должен быть ее мужем.
Вначале ожидалось, что она станет женой одного из своих двух родных братьев, но после их смерти выбор был ограничен ее единственным единокровным братом по имени Тутмос, названым в честь их общего отца.
Мать Тутмоса II была благородной дамой, одной из второстепенных жен царя, но не главной женой, которая родила Хатшепсут. Тутмос II не был человеком достойным трона после великих фараонов, что занимали его до него. Его мумия - это мумия больного человека, который умер молодым. Он не обладал венными талантами и доблестью отца. Но он был женат на Хатшепсут, рядом с которой тускнели многие мужчины.
Тутмос II занимал трон всего несколько лет, и мог не иметь времени многое сделать. Тем не менее, впечатляющая фигура его жены возвышается над ним и всем, что он совершил.
"Тутмос II умер. Каковы бы ни были его потенциальные возможности,- говорит известный исследователь Древнего Египта Барбара Мертц,- это самое существенное высказывание, которое мы можем привести о нем. В отношении проблемы наследования он оставил в семье ситуацию, подобную той, что сложилась после смерти его отца. Его главная жена Хатшепсут не имела сыновей, только дочерей. От женщины низкого рождения, дворцовой наложницы по имени Исис, Тутмос II зачал одного сына.
Ситуация и пути ее решения не были необычными. Ребенка Тутмоса III женили на его единокровной сестре Нефруре, и после смерти своего отца малыш стал Гором, господином Верхнего и Нижнего Египта, любимцем двух богинь, Менкеперре - Тутмосом III.
То были тяжелые титулы для очень маленького мальчика, и вес красной и белой корон был бременем, которое ни один ребенок не мог бы снести. Ситуация опять-таки имела прецедент, но в данном случае мать царя никак не подходила на роль регентши.
Крестьянская девушка, возможно, рабыня - будет управлять делами Египта? Это было против приличий, особенно когда империя имела столь подходящую регентшу в лице великой царственной супруги Хатшепсут, супруги бога, дочери царя и его великой жены".
Хатшепсут стала вдовствующей царицей и регентшей Египта, как сказали бы в наше время; египтяне не имели эквивалентных титулов, и Хатшепсут просто сохранила те, которыми пользовалась при жизни мужа.
Четыре года спустя после смерти мужа царица решила изменить правопорядок в стране, дабы обеспечить себе беспрепятственное царствование, когда мальчик Тутмос станет мужчиной и может потребовать свою корону и свою власть. "Вышел царь богов Амон-Ра из своего храма, говоря: "Добро пожаловать, моя любезная дочь, моя любимица, царь Верхнего и Нижнего Египта, Мааткаре, Хатшепсут. Ты царь, принимающий во владение Две Земли".
Произошло в высшей степени удивительное событие, столь беспримерное, что сама структура языка восставала против него. Слово, которое мы иногда переводим с иероглифов как "царица", буквально означает "жена царя".
Существует ряд слов, которые относятся к царю; самое общее из них первоначально было титулом только царя Верхнего Египта. Оно писалось посредством геральдического растения этой области и значило принадлежность к Верхнему Египту. Царь именовался также сувереном или его величеством.
В последние годы правления XVIII династии мы впервые встречаем знаменитое слово "фараон" как царский титул. Оно возникло из двух египетских слов, означавших "великий дом", и первоначально относилось к дворцу. Но беда в том, что все эти титулы были мужского рода!
Египетский язык имел два рода, женский с окончанием на "т"; и для царствующего монарха не было слов женского рода. Сбитые с толку писцы вынуждены были прибегать к странным уловкам, чтобы справиться с ее величеством царем Хатшепсут. Обычно они пользовались женским местоимением, но то тут, то там, посреди длиннющих льстивых текстов, которые они, вероятно, способны были писать и во сне, они забывались, и в текст вкрадывалось "он", "его". Иногда они добавляли к словам "повелитель" или "величество" женское окончание. Но нельзя было избежать таких гротескных сочетаний, как "Гор (женского рода)".
"Эта литературная путаница, - говорит Барбара Мертц, - один из немногих известных нам признаков, предполагающих какие-либо неудобства при правлении в Египте царя женского пола. Хатшепсут предстает перед нами в мужской короткой юбке (и с мужским телом!), в царской короне и с накладной бородой; но она показана и как женщина, в женском платье и в короне царицы. Раздвоение проникает и в другие сферы: имеются две гробницы, одна в Долине царей, другая - в менее значительном месте; два саркофага - один для царя, другой для царицы.
На словах Хатшепсут могла отрицать свою женственность, но она с неизбежностью влияла на ее жизнь и правление двумя путями. Она не могла вести войска, и она не могла не отдать свое сердце. Елизавета Английская на всю жизнь осталась старой девой, не сумев подобрать себе мужа среди европейских принцев, но даже ее холодный и неэмоциональный мозг был подвержен женским эмоциям. Английская королева-девтсвенница была влюблена и не один раз. Граф Лестер и лорд Эссекс имели египетского коллегу. Звали этого египетского вельможу Сенмут".
Сенмут делает карьеру со скоростью метеора, вслед за Хатшепсут. Он получает более 20 различных титулов и отмечен царицей, как никто другой из вельмож! Отдавая должное репутации Хатшепсут, мы должны признать, что нет прямых доказательств того, что ее отношения с Сенмутом выходили за рамки отношений хозяйки и слуги.
О том были ли они любовниками можно только предполагать. "Рядом с самой Хатшепсут Сенмут является господствующей фигурой периода ее правления,- утверждает в своей книге Барбара Мертц. - Однако не он был ее главной политической опорой. Мы еще не пытались объяснить, как ей удался этот фантастический переворот, как женщина захватила трон Гора; и фактически очень трудно понять, как она добилась успеха. Она должна была иметь то не поддающееся определению качество, которое называют харизмой.
Но одних личностных качеств недостаточно, чтобы объяснить такой феномен, как Хатшепсут. Ей нужна была помощь могущественных организованных сил. Существовало несколько мощных группировок: знать, бюрократия, военные, жрецы. Народом можно пренебречь; он был неграмотен и неорганизован".
Самым влиятельным из сторонников Хатшепсут был человек по имени Хабусонеб, занимавший одновременно посты визиря и первосвященника Амона. Таким образом, он совмещал духовную и светскую власть. Есть искушение видеть в этом человеке, скорее чем в Сенмуте, силу, стоящую за троном.
Хатшепсут была великой женщиной. Она была сильной правительницей, но, разумеется, женщина в ее положении нуждалась в любой помощи, которую могла получить, а Хабусонеб предоставил ей огромную помощь. Их союз покоился на политическом удобстве, и Хабусонеб никогда не злоупотреблял царской милостью в такой степени, как Сенмут.
Интересный, хотя еще не объясненный факт: ряд приближенных Тутмоса I перенесли свою преданность на Хатшепсут. Когда она села на трон племянника, к ее партии примкнули архитектор Инени, вельможа Яхмос, военачальник из Эль-Каба Пен-Нехбет. Еще один ее чиновник носил необычное имя Нехси, что означало "нубиец".
Хатшепсут сознавала шаткость своего положения, и она подкрепляла его пропагандой и подбором союзников. Пропаганда опиралась на два основных довода. Согласно одному из них она была избрана отцом как наследник и посажена на трон им самим. В другом выдвигалась великолепная идея, что она была фактической дочерью Амона-Ра, самого бога. В самой идее не было ничего нового, все цари именовались "сыновьями Амона" и "сыновьями Ра". Но рельефы Хатшепсут описывают процесс, посредством которого она стала дочерью бога, в некоторых подробностях.
Это самые ранние из уцелевших сцен подобного типа, хотя выдумка могла циркулировать в народе много раньше. На стенах храма в Дейр-эль-Бахри мы можем видеть бога на пути к царице Яхмос, матери Хатшепсут. "Он (Амон) сделал себя похожим на величество ее мужа Аакеперуре (Тутмоса I). Он нашел ее (царицу Яхмос), когда она спала посреди красот дворца. Она пробудилась от запаха бога, который почувствовала в присутствии его величества. Он вошел к ней немедленно..."
В заключение Амон  произносит перед очарованной царицей краткую речь: "Хатшепсут будет имя этой моей дочери, которую я поместил в твое тело. Она будет превосходно царствовать во всей этой стране".
Следующие сцены показывают события, жизненные и религиозные, связанные с рождением божественного ребенка. Хнум, "создатель людей", получает от Амона указание сформировать младенца и ее Ка - нечто вроде гения-хранителя - на своем божественном гончарном круге. Обе маленькие фигурки несомненно мужские - еще одна бессознательная ошибка сбитого с толку древнего художника, который, вероятно, копировал всю серию с более древних рельефов, ныне утраченных.
Затем показана царица с новорожденным младенцем на руках, окруженная традиционными богинями родов и повивального искусства. Есть и другие сцены, в большинстве сильно поврежденные. За исключением мелкой ошибки в поле младенцев, серия рассказывает впечатляющую историю.
Но как бы ни сочетались пропаганда и власть, Хатшепсут преуспела не только в захвате трона. Она и продержалась на нем приблизительно 20 лет!
Она строила великолепные здания, сильно расширив храм Амона в Карнаке, где один из ее обелисков, крупнейший из высеченных в Египте до того времени, еще вздымается к небу. Эти высокие четырехгранные шпили воздвигались обычно близ ворот храма.
Форма обелиска предполагает величие и честолюбие, и эти качества ценили не только древние египтяне. Второй обелиск из пары, воздвигнутой Хатшепсут, обрушился еще в древности. После возведения их покрыли чистым золотом. Надписи на гранях и основании обелиска, из которых почерпнуты наши факты, говорят, что царица отмеряла золото мерными сосудами для зерна.
Отсюда и из других свидетельств о богатстве мы можем справедливо заключить, что неспособность царицы вести армии в битву не оказала негативного влияния на египетскую экономику. Отсутствие воинских подвигов ощущалось острее всего, когда Хатшепсут подошла к проблеме рельефов, прославляющих великие деяния правителей. Поскольку она не могла показать, как лупит врагов палицей по головам, она сильно упирала на экономический триумф - торговую миссию в далекую, почти сказочную страну Пунт.
Где находился этот Пунт, никто в точности не знает; последние предположения помещают его где-то на сомалийском берегу. Дары этой страны включали товары, весьма желанные для влюбленных в роскошь египтян, - обезьян и слоновую кость, золото и пряности, сказочных животных, экзотические растения и карликов, таких, как тот, которого Хирхуф привез маленькому царю во времена Древнего царства.
Сцены, показывающие экспедицию Хатшепсут в Пунт, организованную и возглавляемую Нехси-нубийцем, занимают много стенного пространства в храме Дейр-эль-Бахри. Показано отплытие больших кораблей с моряками, висящими, как обезьяны, на снастях.
Когда корабли наконец достигли Пунта, их приветствовали удивленные туземцы, включая супругу вождя, необыкновенно толстую женщину, восседавшую на очень маленьком ослике. (Египтяне, без сомнения, думали, что это очень забавно; даже при описании такого торжественного мероприятия, как Пунтская экспедиция, они не могли не проявить своего типичного чувства юмора.)
После успешного завершения экспедиции корабли вернулись, привезя не только золото и слоновую кость, но и коллекцию мирровых деревьев, за которыми в течение долгого путешествия заботливо ухаживали - для украшения террас храма Амона и для царицы.
Все это - экспедиция, обелиски и другие предприятия - было сделано во славу Амона. "Ее величество делала это, потому что очень сильно любила своего отца Амона, больше всех других богов... Я сделала это от сердца, любящего моего отца Амона". Хатшепсут старалась умилостивить бога и жрецов.
Мы отмечали великое препятствие ее пола и силу традиции, которые Хатшепсут должна была преодолеть в своем стремлении к власти. Но все время, пока Хатшепсут так энергично держала скипетр, в Египте, на заднем плане, существовал еще один царь. О нем нетрудно забыть, ибо сами египтяне, очевидно, забыли о нем на много лет. И это был не безликий фараон-марионетка, а в будущем один из величайших и сильнейших царей из всех, кто когда-либо правил Египтом; завоевателем, которого можно законно сравнивать с Александром Македонским.
Разумеется, Тутмос III был только ребенком, когда Хатшепсут украла у него трон. Но она правила свыше 20 лет; задолго до окончания ее правления мальчик должен был сделаться мужчиной и продемонстрировать то упорство и выдающийся ум, которые так отличают его в позднейшее время.
Это одна из величайших тайн в жизни царицы. Как сумела она смирить и контролировать личность, равную по силе себе самой, человека, перед которым не стояло ни одной из тех проблем, что ей пришлось преодолевать?
Если бы молодой Тутмос походил на своего отца, он мог бы робко смириться с надменной узурпаторшей. Но он был иным.
Торговля процветала в правление этой женщины-фараона, великие строительные проекты давали заработок народу, в продовольствии не было недостатка. Военщина как крупная самостоятельная сила еще не развернулась полностью; большие профессиональные армии позднейшей империи, обращавшиеся к грабежу и насилию, еще не были сформированы.
Великие кампании Тутмоса I остались далеко в прошлом. И если были люди, которых раздражала скука мирной жизни и притягивало возобновление имперских планов отца царицы, без сомнения, находились и люди, включая женщин, которые наслаждались миром и находили счастье в простых удовольствиях семейной жизни.
Жизнь крестьянина была суровой, но это была жизнь, а почти любая форма существования была предпочтительнее смерти далеко от дома и похорон вдалеке от богов и храмов Египта. Многие крестьяне и все ремесленники, и художники были заняты главными интересами Хатшепсут - строительством и реставрацией храмов и монументов.
Она была, по ее собственным словам, первым правителем, залечившим раны, нанесенные гиксосами многим святилищам богов, да и ее собственные строительные проекты были многочисленны.
В самой гуще всего стоял Сенмут, имевший среди прочих должностей должность царского архитектора.
Дейр-эль-Бахри лежит прямо напротив современного Луксора, на другом берегу Нила. Там находится белый храм, который Хатшепсут построила для своего посмертного культа и во славу Амона и других богов. Внешний облик храма драматически прост; по форме и настроению он напоминает мощные и суровые формы скальных уступов, которые поднимаются за ним.
Храм состоит из громадных колоннад, воздвигнутых на двух уровнях, к которым ведет длинный пологий подъем. Центральные залы фланкированы крыльями, построенными под прямым углом; их стройные круглые колонны с каннелюрами напоминают скорее о Греции, чем о Египте.
Архитектор Дейр-эль-Бахри также мастерски использовал ландшафт и прекрасный египетский климат. Нависающие скалы не уменьшают творения человека, но поддерживают и обрамляют его, и контраст глубоких теней и резкого солнечного света умышленно сделан частью проекта. Хотя этот храм, который на древнеегипетском назывался Джесер-джесеру, был посвящен Амону и другим богам, его главной функцией было обслуживание посмертного культа Хатшепсут.
Другие цари тоже сооружали посмертные храмы у подножия скал. Некоторые строили там и гробницы; но отец Хатшепсут сделал решительный шаг, отделив гробницу от храма в целях повышения безопасности.
Гробница Хатшепсут находится в Долине царей - другое чудовищное вторжение в привилегии мужчин. Семисотфутовый коридор гробницы расположен вдоль прямой линии, ведущей к храму; очевидно, по первоначальному плану коридор хотели пробить прямо под горной цепью, отделяющей Долину царей от Дейр-эль-Бахри, так, чтобы саркофаг царицы лежал под храмом. Этот амбициозный план никогда не был осуществлен.
Но под святилищем храма Джесер-джесеру все же была гробница. Это была гробница незнатного человека - Сенмута.
Царица Хатшепсут умерла и ее племянник Тутмос III стал царем на деле, а не только по имени. Но остается вопрос, как умерла Хатшепсут? Какую роль играл в этом царский архитектор? Какое событие освободило молодого Тутмоса от уз, которые держали его 20 лет? На эти вопросы все еще нет ответов.
Тутмос III Великий (1490-1436 годы до н.э.)
Пятый фараон XVIII династии
Сторонники Хатшепсут были "партией мира", а Тутмос сам по себе составлял солидную "партию войны". Она выступала за рост через торговлю и экономическое развитие, он - за господство через завоевание.
Тутмос III постарался уничтожить саму память о Хатшепсут. Не очень он любил свою мачеху. Имя царицы было стерто с ее памятников. Воздвигнутые ею великолепные обелиски Тутмос велел застроить каменной стеной. Ее роскошные статуи в поминальном храме Дейль-эль-Бахри были сброшены с пьедесталов и разбиты. Даже имена приближенных и сподвижников Хатшепсут стерли с многих надписей.
Правление Хатшепсут не вписывалось в политику фараонов Нового царства, поскольку оно не было направлено на завоевание соседних народов. А цель Тутмоса - превратить Египет в империю. Царица же правила в мире и спокойствии, предпочитая использовать армию для обороны, но не для нападения.
Тутмос III всю свою жизнь провел в военных хлопотах: походах и битвах. О его наружности можно судить по его мумии и многочисленным изваяниям. Это был невысокий, коренастый человек, с низким лбом, большим ртом, полными губами и орлиным носом. Он был очень силен и страстно любил охоту.
Именно этого фараона исторической традиции следовало назвать Великим. Он гораздо больше подходил к этому прозвищу чем Рамсес II. Мирная политика Хатшепсут привела к тому, что сирийские царьки, годами не видя у своих стен египетского войска, стали проявлять независимость и дерзость по отношению к фараону и не признавали его более владыкой.
Царь Кадеш, из гиксосской династии, в прошлом сюзерен всей Сирии-Палестины, подтолкнул князей городов Северной Палестины и Сирии к образованию большой коалиции под его началом против Египта. Фараон решил восстановить египетское господство в этих областях и покарать ослушников.
В 1469 году до н.э. Тутмос III собрал 20-тысячное войско и вторгся в Палестину. Фараон дал сражение у крепости Мегидо. Тутмос III построил армию вогнутым фронтом с выдвинутыми вперед крыльями. Северное крыло египтян оказавшись между флангом гиксосов и крепостью Мегидо, атаковало и опрокинуло неприятельский центр.
"Царь сам вел свою армию, мощный во главе ее, подобный языку пламени, царь, работающий своим мечом. Он двинулся вперед, ни с кем не сравнимый, убивая врагов, уводя их князей живыми в плен, их колесницы, обитые золотом, вместе с их лошадьми".
Кадеш с остатками армии с поля боя бежал. После этого египтяне принялись грабить лагерь побежденных и упустили возможность ворваться в крепость на плечах противника. Им пришлось осадить Мегидо.
Через 7 месяцев крепость капитулировала. Трофеями египтян стали 924 колесницы, 2238 лошадей и тысячи голов скота. После этого египтяне разрушили еще несколько палестинских крепостей. Все 330 князей, захваченных в Мегидо, признали власть фараона. Однако для полного подавления восстания Тутмосу пришлось совершить еще 15 походов в Палестину.
Победа Египта в битве при Мегидо была неслучайной. Она была достигнута благодаря лучшей организации и дисциплине армии Тутмоса Третьего. В войске фараона служили как египтяне, так и ливийские и нумидийские наемники. Противостоявшее фараону палестинское войско состояло из отрядов князей, что плохо взаимодействовали между собой.
Египетское войско делилось на подразделения в 6, 40, 60, 100, 400, и 600 воинов. Подразделения объединялись в отряды в 2, 3, и 10 тысяч человек. Обычно, армия состояла из 3 или 4 отрядов различной численности. При таком расчлененном боевом порядке можно было сравнительно легко и быстро совершать длительные марши и осуществлять сложные маневры.
Благодаря подробной надписи на стене Карнакского храма Амона мы знаем о всех событиях войны Тутмоса III в Палестине. Все походы нашли свое отражение на стенах храма: в 1461 году до н.э. египтяне взяли крепость Уарджей; в 1460 году до н.э. опустошили окрестности Каадеша; в 1459 году до н.э. пала Уллаза; в 1457 году до н.э. война перекинулась на территорию Митанни.
Египтяне выбили митаннийских царей из Сирии. В это время в Митаннии начались внутренние смуты и государственная власть ослабла. Однако, для продолжения успешной войны фараону нужен был флот. Большое количество кораблей из ливанского кедра было срочно построено в Финикии и на повозках доставлено к Евфрату. Но переправившись на другой берег, Тутмос III не нашел там митаннийцев. Они бежали.
"Ни один из них не смел оглянуться, побежали дальше, как стадо степной дичи". Посадив войско на корабли, фараон двинулся вниз по реке, разрушая города и селения. "Я зажег их, мое величество превратило их в развалины, - писал Тутмос. - Я забрал всех их людей, увезенных пленниками, их скот без числа, а также их вещи, я отобрал у них жито, я вырвал их ячмень, я вырубил все их рощи, все их плодовые деревья".
В 1455 году до н.э. произошла новая битва с царем Митании Парратарной у города Араны. Тутмос III лично вдохновлял воинов. Не выдержав натиска египтян, митаннийцы дрогнули, побежали к городу, бросив коней и колесницы. Оплотом недовольных в Сирии остался только город Кадеш, взятый египтянами в 1448 году до н.э. С падением этой твердыни власть египтян распространилась по всей Сирии.
Войны Тутмоса III несмотря на их многочисленность не были обременительны для Египта. Они были победоносными и добыча окупала все затраты. Война кормила войну. В Египет рекой текли золото, скот, лошади, ткани, строительный лес, тысячи пленных. Финикийские галеры, которых никогда ранее не видели в Египте, радовали взоры любопытной толпы в Фивах. С этих кораблей рабы таскали многочисленные тюки редких финикийских тканей, золотые и серебряные сосуды, украшения из резной слоновой кости, изящные колесницы, выложенные черным деревом и окованные золотом и серебром, выводили чудных лошадей для конюшен фараона. Такие сцены визири и чиновники фараона любили увековечивать в виде роскошных фресок на стенах своих гробниц, где их можно наблюдать до сих пор.
Богатства стекались в столицу фараонов фантастические. Однажды в сокровищнице было взвешено около 8943 фунтов (4 056, 48 кг.) сплава золота и серебра, полученных в виде дани с покоренных народов!
Фараон щедро жертвовал храмам. В праздник Опет, самый большой годичный праздник Амона, Тутмос принес в дар богу три города, взятые им в Южном Ливане, не считая богатого собрания посуды из золота, серебра и драгоценных камней, из числа добычи взятой в Ретену.
Более того, фараон чтобы обеспечить поступления для поддержания храма в тех роскошных рамках, отдал жрецам Амона не только три города, но и богатые земли в Верхнем и Нижнем Египте, снабдив их огромными стадами и множеством азиатских пленников. Таким образом, было положено начало выдающемуся положению жрецов Амона, их богатству и влиянию.
В 30-й год его правления, архитектор Пуемра воздвиг в Фивах юбилейные обелиски. На одном из них были начертаны гордые слова, в честь возвращения фараона из большого похода: "Тутмос, пересекший великую "Излучину Нахарины" (Евфрат) могущественно и победоносно, во главе своей армии".
К концу царствования Тутмоса III Египет достиг наивысшего могущества в своей истории. В этот период Египет был, без сомнения, самым мощным государством Древнего мира. Дани и изъявления покорности фараону слали нубийцы, ливийцы, сирийцы, цари Вавилонии, Ассирии, хетты, жители страны Пунт (на берегу Красного моря).
Огромные средства помогли Тутмосу III развернуть обширное храмовое строительство по всему царству, как в Верхнем, так и Нижнем Египте. Для фараонов 18-й династии становится правилом воздвижение двух обелисков в ознаменование юбилея правления.
Отсчет юбилеев велся через три года, но только после 13 лет пребывания у власти. Наибольшее число юбилеев отметил Тутмос III. Во время его правления было воздвигнуто 7 обелисков: 5 в Фивах и 2 в Гелиополе.
Проведя свою жизнь в военных походах, фараон Тутмос III, почувствовав, что его силы падают, сделал своего сына Аменхотепа II соправителем. Через год после этого события фараон умер и был погребен в собственной усыпальнице в Долине Царей, и его тело сохранилось до сих пор. Его можно видеть в Каирском музее.
Аменхотеп II (1436-1412 годы до н.э.)
Шестой фараон XVIII династии
Приемником Тутмоса III стал его сын Аменхотеп II, правивший Египтом в 1436 - 1412 гг. до н.э.
По складу души этот фараон был настоящим солдатом. По свидетельству древнеегипетских источников, царевич обладал необычайной силой и выносливостью. Его лук не мог натянуть никто из египетских воинов, и никто из иноземных наемников. Если у Тутмоса III стрела, пробив медную мишень, выходила из нее на три ладони, то стрела Аменхотепа II прошибала медную мишень насквозь и падала на землю.
Когда царевичу исполнилось 18 лет, отец сделал его соправителем. Аменхотеп II продолжал завоевательную политику Тутмоса III. В 1431 году до н.э. он совершил свой первый поход в Палестину. Разгромив сирийцев у крепости Шамши-Адуму, фараон переправился через Оронт и дошел до берегов Евфрата - северной окраины своей державы. Властители городов один за другим выходили к нему навстречу с изъявлениями покорности.
Во время этой войны не было больших сражений, но Аменхотеп имел много возможностей продемонстрировать свою удаль. Однажды в одиночку он отправился к непокоренному городу Хашабу, перебил 20 сирийцев и вернулся в свой лагерь невредимым, гоня за своей колесницей 16 пленников и 60 быков. В схватке у Катны он собственноручно зарубил секирой вражеского полководца.
Но Аменхотеп II не был добрым царем. Во время первого похода в Сирию, чтобы подавить мятеж князей, что отказались платить дань Египту, фараон огнем и мечом прошелся по Палестине и Сирии. Захватив семерых мятежных князей, Аменхотеп доставил их в Фивы, повесив вниз головой на носу своего царского судна. Затем он лично проломил им головы и выставил тела шестерых на обозрение в своей столице. Труп седьмого был доставлен в Нубию и повешен на стенах Напаты в качестве урока нубийцам.
Уроки оказались очень эффективными. Спеси у врагов фараона сильно поубавилось.
В 1429 году Аменхотеп II совершил свой второй поход в Сирию, против мятежников округа Речену и вывел оттуда 90 тысяч пленников. После этого в стране установился мир. Надписи более о походах этого фараона не упоминают.
Оставшиеся годы жизни фараон провел, как и подобает царю - высекая обелиски, строя храмы в Карнаке, выкапывая свою гробницу, развлекаясь с женщинами, охотясь, стреляя из лука по мишеням.
Лук Аменхотепа II был найден в его гробнице в Долине Царей, где была найдена его мумия, одна из немногих, которые долежали до нашего времени в своих первоначальных гробницах.
Когда Египет вступил в полосу медленного угасания, хищения царских могил сделались нестерпимыми, и жрецы ради безопасности перенесли тела древних царей в тайные хранилища. Одним из таких хранилищ стала гробница Аменхопепа II, и он получил 13 тел других царей для компании.
В 1898 году гробница была обнаружена и тело Аменхотепа и его товарищей были перенесены в Каирский музей.
Тутмос IV и Аменхотеп III (1412-1402 и 1402-1364 годы до н.э.)
Седьмой и восьмой фараоны XVIII династии
Наследником Аменхотепа стал его сын - Тутмос IV. Его личность покрыта туманом, не существует отчетливого образа, приятного или наоборот. Он предпринял с армией обычные походы в Сирию и Нубию, чтобы подавить вспыхнувшие там мятежи.
Он благочестиво завершил и воздвиг обелиск, который его дед и тезка Тутмос III начал в Карнаке. Этот крупнейший из уцелевших обелисков находится сейчас в Риме и напоминает об обоих Тутмосах.
Интересной единственной надписью, оставленной Тутмосом IV, является надпись на стеле, угнездившейся между лапами Сфинкса в Гизе, где ее можно посмотреть и сегодня. Стела рассказывает историю о том, как Тутмос, будучи еще молодым принцем, после утомительной охоты прилег отдохнуть в тени огромного каменного зверя. Во сне бог солнца, образом которого, как тогда думали, и был Сфинкс, явился к нему и попросил расчистить песок, который скрывал большую часть громадной статуи. В награду Ра обещал, что молодой человек унаследует трон. Тутмос получил корону и сдержал свое обещание.
По мнению некоторых египтологов, эта история показывает, что Тутмос первоначально не был наследником. Божественное вмешательство было популярным заменителем легитимности, и эта версия, возможно, имеет под собой некоторые основания. Но сама наша неуверенность в этом пункте, в период египетской истории, относительно хорошо документированный, показывает, как мало мы в действительности знаем и как много нам еще предстоит узнать.
Перейдем к его сыну и наследнику Аменхотепу III. Интервал от царствования этого третьего Аменхотепа до конца правления XVIII династии составляет отдельный междинастический период. Археологи называют его "веком Амарны". Формально он начинается с царствования его сына Аменхотепа IV, более известного под именем Эхнатон, но тенденции, достигшие вершины в инновациях этого периода, появились при Аменхотепе III.
Мы не можем жаловаться, как в случае с Тутмосом IV, что правители "века Амарны" бесцветны и лишены индивидуальности.
Аменхотеп III и его супруга, царица Ти - экстраординарные личности, а их сын Аменхотеп IV-Эхнатон вызвал среди египтологов больше споров, чем какой-либо другой фараон.
Аменхотеп III женился на Ти в самом начале своего царствования и в ознаменование этого брака велел изготовить большое количество скаребеев, священных жуков, изваянных из камня и несущих на себе надписи, с записью события, где нетитулованный родители жены открыто следуют за ее именем в самой царской титулатуре, провозглашавшей ее супругой фараона. "Она - жена могущественного царя, чья южная граница в отдаленном Карое, а северная в далекой Нахарине".
Надпись напоминала, что как бы ни было скромно происхождение царицы, теперь она величайшая женщина Египта по воле земного владыки фараона Обеих Египтов. С самого начала Ти оказывала громадное влияние на фараона, и это влияние сказывалось в течение всего царствования Аменхотепа III и знаменовало собой начало знаменательной эры, когда положение, занимаемое царицами в государственных делах и церемониях становиться исключительно важным.
Правление фараонов Тутмоса IV и Аменхотепа III, когда Египет лежал в центре огромной державы, - было периодом мира и процветания. Сила египетского оружия делала соседних правителей угодливыми. Колоссальные людские и материальные ресурсы, находившиеся в руках фараонов, позволили им развернуть храмовое строительство в невиданных масштабах.
Царствование Аменхотепа III в особенности было отмечено грандиозными и роскошными постройками. По мнению одного из властителей Двуречья, золота в Египте в это время было столько, сколько праха земного.
Египет при 18-й династии преобразился и стал красивейшей страной мира. Золотом покрывали верхи обелисков, высившихся перед храмами, громадные колонны, поддерживавшие внутренние перекрытия, даже стены и полы этих исполинских сооружений выстилали золотом и серебром.
Центром блистательной империи были стовратные Фивы. Никогда город Амона не был так богат, как при Аменхотепе III. При дворе царили сложный этикет и неслыханная роскошь. Величавый и изнеженный фараон постоянно искал утонченных удовольствий.
Его роскошный дворец Мальгатта на левом берегу Нила, был сказочно великолепен. Повсюду были золото, драгоценные камни, слоновая кость, лоснилось черное дерево, колыхались страусовые перья, шуршало тонкое до прозрачности полотно, курились дорогие благовония. Во дворце праздник сменялся праздником, причем царь по поводу и без повода щедро одаривал придворных.
Но блестящее положение царства оказалось непрочным. Стали проявляться опасные признаки упадка и разложения. Прекратилась внешняя экспансия и это разобщило нацию. Так всегда бывает, когда нет внешнего врага. Тогда врагами становятся богатые и бедные внутри страны. Наследовал Аменхотепа III его сын Аменхотеп IV, правивший Египтом в 1364 - 1347 гг. до Р.Х. Он был сыном фараона от царицы Тайе (Ти).
© Copyright Андриенко Владимир (vovana67@mail.ru)
|
|
|
Оставить комментарий
Вы не можете оставлять комментарии.
|
|
|
|
|
19-11-2008, 04:13:36
